教授):鉴于你在论文中通篇不曾提及神对人类所起到的救赎作用,请问著作人,你是否在暗示“神不存在”?
著作人:尊敬的教授,我的方才的回答是“人类迄今为止掌握的知识和技术手段”,我不曾提及神,也是因为神不是可以被人类掌握的是知识和技术。
倒是您这么问,难道您认为神是可以被人类掌握的某种手段吗?
会议长:著作人,你方才提到该论文“尝试诠释了一种心理现象”,这种心理现象是否是“梦”?
著作人:是的。
阿尔布雷希特·埃克哈特:会议长,我请求发言。
会议长:允许发言。
[阿尔布雷希特·埃克哈特先生是忠诚的新谕信徒,在帝国境内管辖多处修道院,其思想著作《内谕之路》被广泛阅读]
阿尔布雷希特·埃克哈特:著作人,你将梦归结为人的心理现象,难道你认为神对于人的梦境毫无作用吗?
著作人:我不这么认为,这位朋友。我想在座很多人都会在梦里梦到神。
阿尔布雷希特·埃克哈特:那么你为什么不将此观念在论文中进行呈现?
著作人:你可以去看论文,其中一份实验报告明确提到了神作为一种梦的意向出现。
阿尔布雷希特·埃克哈特:但你只是提及了神的名字!你没有在论文中进行任何歌颂或者诠释!神在其中的地位和其它任何意象没有区别!难道你认为伟大的神和一颗苹果是等价的?
著作人:《梦的原理》是一篇心理学论文而非神学论文,这位朋友,我是在进行学术写作,而非庆祝神圣方位日。
阿尔布雷希特·埃克哈特:学术写作就不需要歌颂神了吗?
著作人:(转向另一人)教授,请问根据帝国大学学术论文写作规范,是否明确要求论文中必须歌颂神?
阿泰莱夫人(助理教授):这个确实没有要求。
阿尔布雷希特·埃克哈特:(跳了起来,尝试冲向主席台)无神论者!你们这帮伪信徒!
著作人:(拦下警卫的动作,对埃克哈特院长说)这位朋友,请问你是神谕信徒吗?
阿尔布雷希特·埃克哈特:当然!
著作人:但是通过你的言行,我很难承认你的信仰忠实性。
阿尔布雷希特·埃克哈特:你什么意思?!
著作人:如果你真的通读玫瑰经并了解神谕传说的话,那么你应该知道,神的名字是在玫瑰经提到神作为梦的意象,又或者如你所说,将神和一颗苹果等价,又有何不可?难道这不是对神谕信仰的一种例证吗?
(会场中出现喧哗)
(埃克哈特院长因暴力倾向被请出会场)
会议长:肃静。
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