《道德经》
第五十八章
原文:
其政闷闷,其民淳淳;
其政察察,其民缺缺
。
祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏。
孰知其极?其无正也。
正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀
。
其主要内容如下:
政治与民风:
“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺”,指治理宽松,民众就淳朴宽厚;治理严苛,民众就狡黠抱怨
。像汉初文景之治,政策宽松,民众安居乐业、质朴纯厚。
福祸相依:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”是说福与祸相互依存、相互转化。比如塞翁失马的故事,丢马是祸,却引回良马变为福;儿子骑马摔断腿是祸,又因免服兵役保全性命成福
。
辩证思考:“孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖”,表明事物变化无穷,没有绝对标准。看似正常的可能变为反常,善举可能引发不良后果。例如,过度开发自然资源发展经济,看似造福当下,却可能因生态破坏给未来带来灾祸。
圣人的行为准则:“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”,意思是有道之人方正却不生硬,锐利但不伤人,正直又不放肆,有光芒却不刺眼。这体现道家所倡导的处世原则,行事有原则又懂得灵活变通,不咄咄逼人。
第一句:
(
其政闷闷,其民淳淳;
其政察察,其民缺缺
。
)
这句先不能解释:具体啥意思,烦请各位陛下自己领悟吧。要不然会审核通不过。
只能说两个故事吧。
政之明暗,民之百态:
历史中的治国镜鉴
“其政闷闷,其民淳淳;
其政察察,其民缺缺。”《道德经》中的这句箴言,如同一面明镜,映照出政治治理与民间风气的紧密关联。
翻阅历史,很多实例生动诠释了这一深刻道理。
萧规曹随,
秦朝末年,长期的暴政与战乱致使民生凋敝,百姓苦不堪言。汉朝初立,如何让社会恢复生机成为当务之急。汉高祖刘邦在位时,采用了部分休养生息的政策,为国家的复苏奠定了基础。
刘邦去世后,汉惠帝刘盈即位,曹参出任丞相。曹参上任后,并未推行大规模的新政,而是几乎完全遵循前任丞相萧何所制定的法规政策。当时,许多人对曹参的做法表示不解,认为身为丞相,应当有所作为、大展宏图。然而,曹参深知历经秦末战火与楚汉相争的百姓,最渴望的是安稳的生活,不希望被过多的政令所干扰。
在曹参的治理下,朝廷减少了对民间事务的过度干涉。百姓们得以安心从事农业生产,不必担忧频繁的徭役和严苛的政令。在这种相对宽松的政治环境中,民间逐渐形成了淳朴的风气。邻里之间互帮互助,社会秩序井然。农民们专心耕耘土地,粮食产量逐年增加;手工业者能够潜心钻研技艺,制作出精美的器物;商业活动也在稳定的环境中逐渐繁荣起来。
曹参的“无为而治”并非无所作为,而是顺应了百姓渴望安定的心声。他深知,政府不过度扰民,民众便能自我发展、自我完善。在曹参为相的数年里,汉朝的经济得到了进一步的恢复和发展,社会风气愈发醇厚,为日后的“文景之治”奠定了坚实的基础。这一时期的历史充分证明,当政治环境宽松、政令简明时,民众便会展现出淳朴善良的一面,国家也会在悄然间走向繁荣。
商鞅变法后期,严苛政令下的民间百态。
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐:双鸣人对比,女忍者们乐疯了! 重回少年,孩子她妈成了女总裁 修仙!我自带词条 快穿:病态少女的轮回救赎 穿书救赎!疯批反派红了眼被亲哭 西游后传之悟空古神 当我穿成了豪门养女 一统天下笑红颜 阴阳斗宝 灵幻修仙录:超凡之境觅长生 明朝写作素材大全 五个女神,我在恋综夜夜串门 穿越民国之我在东北当胡子 【明日方舟】泰拉颠婆传奇 神魔两界我最强 快穿:绝嗣老男人哄着小寡妇生娃 光焰斩龙渊 Hp生而高贵 魔法:如何正确投喂一只白毛团子 三千浮梦
好书推荐:揉碎温柔为夫体弱多病和情敌在古代种田搞基建我有了首都户口暗恋指南星际双修指南我只是一朵云瑜伽老师花样多妈宝女她躺平爆红了你不能这么对我带着战略仓库回大唐背叛宗门,你们后悔什么?重生之护花痞少许你三世民国重生回到古代当夫子太子殿下躺平日常我的外甥是雍正公主 驸马 重生重生宠妻时光盗不走的爱人古穿今之甜妻混世小术士高手她带着全家翻身借一缕阳光路过爸爸偷了我的女朋友的东西后妈卷走40万失踪后续