义的相对绝对看法一个根本的差别是到底要以己观物，还是以物观己。 按佛家说心外无物，那么绝对仁义才是正确的。 因为自己的心才是百分百清楚的，违背了儒学的教诲去行龌龊事，即使看上去对手感恩，那也是欺心。” “话又说回来，有人说如果一个东西，长得像鸭子，叫声像鸭子，行为习惯像鸭子，那么它就是鸭子，即使其内心否认自己是鸭子也无效。 这恰恰是很大一部分儒学对人的定义。 人不是人，是贯彻道德教化行为的载体。 比如微臣不是微臣，那么谁是呢？大明通政使、浙江宋家长房次子，我朋友的朋友，这些才构成宋应昌。 微臣说自己是宋应昌不算，得这些人活着朝廷一起认可才算。” 绝对仁义很快就会陷入以己度人的风险之...

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